成年女性如果外出，必须穿袍，而且必须身边有男性跟着，父亲或哥哥。

穷人家没有儿子的，为了生计，要女扮男装。如果被人认出，轻则被人耻笑，重则遭遇性骚扰。

宋代审美是古中国审美水平的天花板。史料上说到女性服装，文献多得数不清。这里不一一赘述。

咱们就说女性装饰的种类，分为“首服”类——女子发式与发冠；“体服”类。

体服上衣下裳制，按不同形制来划分，上衣主要分为衫、襦袄、袍、褙子（背子）、半袖（半臂、背心）、亵衣（抹胸）、披帛等，下裳主要为裙、裤、胫衣等。

种类多。穿着整齐就可以上街。

女子外出，虽不受鼓励，但也不是被禁止的。《清明上河图》就可以看到女子逛街的场景。可与丈夫、女伴、丫鬟、丈夫小妾同行。

开始有小脚女人出现，但还没有流行开来。

穿衣自由方面，宋代女性处境完胜1000年后的阿富汗。

四、 就业
完全按照塔利班政权的意图来办的话，女子是不允许工作的。在国际社会干预下，才声称可以恢复一些女性的工作，但不能担任领导或在内阁任职。


如果外出工作，需要，戴头巾。

阿塔掌权前期，又曾经一度说，此时女性最好呆在家里，因为，“他们不知道某些军人会如何对待这些女性，不能保证她们的安全”。

总之，在阿富汗，女性能不能外出工作，是一个“很严肃，很需要谨慎讨论”的一件事。

宋代女子，一般贵族女子也是不能在外工作的。
但是也存在一些职业女性——三姑六婆，家庭苦力，女商人，京都厨娘，还有前面说的为士大夫服务的那群人。主要是社会中下层妇女。


(宋代京都厨娘)

她们可以正大光明出入市井之中。

半斤八两吧。

五、 婚姻

大多数阿富汗女孩不能自选丈夫，男孩可以自选妻子。
允许一夫多妻，一个男人可以娶四个妻子。
认为离婚是女方和其家族的耻辱。
没有子女监护权。
丈夫死了后，可能会被“分配给”大伯哥小叔子。

中国宋代：
家长包办为主要形式。
可一夫多妻。
可以离婚，签“和离书”——离婚协议书，女性还能拿回自己的嫁妆，甚至分得家产。



丈夫死了，可以再嫁。仁宗的曹皇后就是再嫁的。《梦华录》里皇后刘娥也是。

宋代还制定了关于妇女财产继承和分配的法律，体现了对妇女的重视。

电视剧中看到了赵盼儿状告周舍，知县偏袒男方，欲从轻发落，最终依仗顾千帆才得到公平的场景。还有剧情最后，盼儿状告欧阳旭，因官民待遇不同，又被臀杖脊杖，几近丧失性命的情境，不禁为过去女子生活的不易唏嘘不已。

转眼来到1000年后的现实，竟然还有更加恶劣的存在。

不管在哪个年代，男女、贫富、阶层，一方要碾压了对方，都是背弃文明的吧？