为什么教会里有分门结党？
哥林多前书1:10-17
“10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 12 我的意思就是，你们各人说“我是属保罗的”、“我是属亚波罗的”、“我是属矶法的”、“我是属基督的”。 13 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ 14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗， 15 免得有人说，你们是奉我的名受洗。 16 我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。 17 基督差遣我原不是为施洗，乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”

问答：
1. 是什么事能导致分裂一个教会（正确是聚会点）？
   答：里面的争斗。例如我跟从讲道人，或者我跟从长老。（不是按照圣经跟从耶稣基督）
2.  什么引起分门结党？（10节）
   答：心意没有合一。
3.  在哥林多，引起教会分门结党 
    的原因是什么？
  答：不同的人施洗的。一些跟从保罗的人施洗的；一些亚波罗施洗的；一些跟从彼得的人施洗的。
    他们应当都跟从耶稣基督。
4. 我们都应当相信相同的教导吗？怎样做到呢？
   答：是。通过根据圣经教导跟从
       耶稣。
解释和分享：
1.哥林多是希腊中部的港口城市，交通枢纽。使徒保罗最先传福音到这里，然后有人信主受洗得救，成为在哥林多这个地方基督的属灵身体的一部分，也就是基督的教会在哥林多一部分，从而成为基督身体-基督教会的一个聚会点，而不是保罗在哥林多又建了一个教会。当时是不用注册的，也没有大的建筑物或称教堂大家聚在一起，只能在家里聚会做礼拜。后来其他人来此传福音如亚波罗或其他人如使徒彼得带领信主的人来到此传福音，有人受洗得救，这些人聚在一起或开办其他的聚会点。
2. 当时没有圣经，如果是使徒和受使徒按手得圣灵的洗的人，有圣灵的带领，可以传讲同样的信息，但也有没有得圣灵洗的人传讲从使徒们讲的二手、三手的信息，肯定有不同，就会出现争吵。这就由使徒保罗在圣灵的默示下写下圣经，供以后传讲的标准。如果今天，不按照圣经，或误解圣经，争斗同样会产生。日光下没有新事。
3. 这信写给哥林多神的教会，基督是神，神是基督的头。这教会不是像今天一样注册挂牌的宗教团体，不是某个地址的建筑物里面所有人，当时不用注册，而是写给哥林多市所有在基督里得救成圣，蒙召做圣徒的人。（2节）
4. 由于有不同人的传福音使人受洗得救，在一起聚会或不在一起聚会，毕竟同在一个城市，就有分派，跟从不同的人，而忽视了真正救他们的主人耶稣基督，分裂也就产生了。
5. 现今教会分门结党的原因
今日一起聚会也一样，有不同地方受洗得救的人在一起，就有了亲弟兄姐妹和旁弟兄姐妹之分，分门别类就产生。有的人认为受浸可有可无，而又提出在他们的教堂受浸是归入他们的教堂，他们教会的羊；有的聚会领头的人就偏爱自己受洗的人，有的甚至提出在他们的聚会地方受浸才能得救；有的集会点（教会）还特别有内部潜规则，不能使用其他地方受洗的人，如不能带查经班，更不能去讲道了。而不顾大家是基督身体的一部分，不管传讲的是否符合圣经；有的甚至李鬼怕李逵，假道排挤真道。
6. 受洗是得救必须的一部分，但施洗的人不重要。
传福音的人都可以施洗他人，甚至传福音的人不用自己动手施洗他人，吩咐其他人施洗，耶稣传福音这样，保罗也这样，他一生受浸的人不多，他负责教导，其他人帮忙受浸。
7. 得救受洗是必须的，并不是可有可无。
传讲福音真道，让人明白福音，明白受洗道理才更重要，所以，使徒保罗传福音走的地方最多，新约圣经写了几乎一半，施洗的人却很少。这就是保罗说“基督差遣我，原不是为施洗，乃是传福音；”（17节）。并不是说得救受洗可有可无，这说明在得救的问题上，受浸是决不可缺少的一个条件，让他们明白为什么受洗和如何成长的真理更重要。
8. 说明了带人信主结果子，施洗多少人不是标准，也不是目的，施洗前的教育才是更重要，前面已有人在撒种和浇水，他们在人前是无名英雄，因为不知他们是谁，但神是知道，施洗者最后简单一步，谁都可以，一个辅助者。正如3:6-8 所讲：
“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；”

我加一句：
1）谁最后把人放下水，更算不得什么；
2）谁把你放下水，不论是有名望的，还是无名英雄，都不算什么，不要有名人替自己施洗，就沾沾自喜，高于其他弟兄姐妹一等；由没名望的人施洗，也不要自卑；
3）替人施洗的人，也不要偏爱自己施洗的人。施洗的人也只是工具，一个器皿。
因为一切荣耀功劳“只在那叫它生长的神”，当然和归于为罪人而死的耶稣基督。
9. 主里作工，都有赏赐
第8节“栽种的和浇灌的（加：施洗的），都一样；但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐”。
施洗的人明白，被施洗的明白这些道理，这样做了，就可以避免分门结党。大家把重点放在传福音（注意：传讲之前自己要明白，也不能乱传），讲明道理，努力播种，辛苦浇灌、除草、耕耘，什么时候、在别的什么地方发芽、成长，听福音的人什么时候、什么地方接受、明白决定受洗，顺其自然，不要去强求、催促他们；每人在神面前，不会作无用功，神知道其中各人的劳苦，都有赏赐。“因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
10. 教导真正得救和成长，比受洗人数多少更重要，更艰巨。
不要为了受洗而受洗，多少人真正蒙恩得救，多少人真正成长才真正重要。误认为多受洗可以多得果子、多得赏赐，甚至拔苗助长，讲了两句话、祷告一下，就把人受洗，就说得救了（请看受浸的意义和具备条件一文）。慢长的木材才坚固，慢结的果子才珍贵！要完美，要完全，因为神就是完美、完全（Perfect)的。（马太福音5:48）。

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